當前位置:首頁 > 時事評談

趙東民:走近朝鮮之——《主體思想問答集》內容

2019-04-15  作者:趙東民  來源:趙東民  

 趙東民:走近朝鮮之

——《主體思想問答集》內容

b9.jpg

b6.jpg

1.主體思想,用一句話來說,是什么樣的思想?

主體思想,用一句話來說,就是認為革命和建設的主人是人民群眾,推動革命和建設的力量也在于人民群眾這一思想。也就是說,人為自己命運的主人是自己本身,開拓自己命運的力量也在于自己本身這樣一種思想。

2.主體思想是怎樣創立的?

主體思想是由社會主義朝鮮的始祖金日成主席(1912——1994年)創立的。

20世紀20年代中葉,金日成主席踏上了從日本的軍事霸占(1905——1945)下解放朝鮮的征途。他在摸索朝鮮革命的新的道路的過程中,發現了成為主體思想的出發點的真理。他于1930年6月在卡倫舉行的共產主義青年同盟及反帝青年同盟領導干部會議上,總結革命斗爭的實踐經驗和教訓,闡明了主體思想的原理,指出了朝鮮革命的前進道路,從而創立了主體思想。

3.主體思想的出發點是什么?

主體思想有兩個出發點。一個是,革命的主人是人民群眾,只有深入到人民群眾中去,教育群眾,把他們組織動員起來,才能在革命中取得勝利。另一個是,革命不是按照誰的批準或指示進行,而是根據自己的信念,自己負責進行,必須自主地、創造性地解決革命中出現的一切問題。

4.主體思想是怎樣深入發展的?

金正日將軍全面地深入發展了主體思想。他闡明了主體思想以哲學原理、和指導原則為基本內容。由于他把主體思想概括成為一個體系完整的理論,并用深刻的原理和命題加以豐富,從此主體思想被公認為人類自主事業的偉大指導思想。

5.主體思想,在哲學原理中闡明了什么?

主體思想,在哲學與案例中闡明了主體思想的基礎原理和人的本質特點,對人在世界上所占的地位和所起的作用作了解釋,并在這基礎上闡明了人對世界的以人為中心的見解、觀點和立場。

6.主體思想提出的哲學的根本問題是什么?

主體思想把人在世界上所占的地位和所起的作用問題作為哲學的根本問題提了出來。

馬克思主義根據唯物論闡明了世界的始源問題。在這種情況下,主體思想把世界和人的關系問題、人在世界上所占的地位和所起的作用問題作為哲學的根本問題嶄新地提了出來,并對此做了科學的解答。

7.主體思想的基礎原理是什么?

主體思想的基礎原理是:人是一切的主人,人決定一切。

主體思想的所有體系和內容都以人是一切的主人,人決定一切這一哲學原理為基礎。

8.人是一切的主人,意味著什么?

人是一切的主人這一原理,是闡明人在世界上所占的地位的原理。

所謂人是一切的主人,就是指人是世界和自己命運的主人。

所謂人是世界的主人,就是指人不是從屬于周圍世界而生活,而是根據自己的意志和要求,使世界為自己服務而生活的世界的支配者和改造者。

所謂人是自己命運的主人,指人是自己負責自己的命運,按照自己的意志開拓自己命運的存在。

9.人決定一切意味著什么?

人決定一切這一原理,是闡明人在改造和變革世界中所起的作用的原理。

所謂人決定一切,就是在改造和變革世界,開拓自己命運中,人起到決定的作用。

所謂人在改造世界中起到決定性作用,指在作用于改造和發展世界的各種因素中,人的作用是決定性因素。

所謂人在開拓自己命運中起到決定性作用,指在對人的命運發生影響的因素中,人本身的作用起決定性作用。

10.人是一切的主人這一原理和人決定一切這一原理之間有什么關系?

人是一切的主人這一原理和人決定一切這一原理,是闡明人在世界上所占的主人的地位和人在改造和發展世界中所起的決定性作用的原理,兩者有著不可分離的關系。

人在世界上所占的主人地位,為人在改造和發展世界中所起的作用所保證;人在改造和發展世界中所起的決定性作用為人在世界上所占的主人的地位所決定。

因為人是占據世界主人的地位的最優越最有力的存在,所以人在改造和發展世界中起到決定性作用;因為人在改造和發展世界中起到決定性作用,所以人在世界上所占的主人地位不斷提高,擴大對世界的支配。

11.主體思想所闡明的社會存在是什么?

主體思想對人的哲學考察,是從人是社會存在這一點出發的。

所謂人是社會的存在,就是指結成社會集體,建立一定的社會關系來生活和活動的存在。

主體思想中所用的社會存在這一詞匯,是用來規定人的本質特點的固有詞匯。

12.主體思想所闡明的人的本質特點是什么?

主體思想從人是社會存在這一點出發,對人的本質特點做了新的解釋。

主體思想所闡明的人的本質特點是人具有自主性、創造性和意識性,是其他物質存在所不能具有的人的固有特點。

13.什么是自主性?

自主性,是社會人要成為世界和自己命運的主人,自主的生活和發展的社會屬性。人由于具有自主性,才去克服自然的一切束縛,反對社會上的各種奴役,改造一切,使之為自己服務。

人不甘心接受自然自然的束縛和社會的奴役,而是反對它。人希望擺脫這一切束縛和奴役,自由地生活,為此而斗爭。

人還在馴服自然,使之成為自己生活所必要的條件,改變自然的事物現象,把它改造成有用的生活手段。人還造社會,使之更好的為集體生活、共同生活服務。

14.為什么說自主性是人的生命?

對人來說,自主性是生命。所謂自主性是人的生命,那是指社會政治生命而言的。肉體生命,是人作為生物有機體的生命,而人的社會政治生命則是作為社會存在的人的生命。

對作為社會存在的人來說,社會政治生命比肉體生命更寶貴。人即使還維持生命,但在社會上被遺棄,丟掉政治上的自主性,那么人作為社會人就無異于行尸走肉。

15.什么是創造性?

創造性,是社會人有目的、有意識地改造世界,開拓自己命運的屬性。人,由于具有創造性,才去破舊立新,改造自然和社會,使之對自己更有用,更有利。

人在把握了周圍世界的事物現象的基礎上,改造它們,從中獲得新的種子或新的動物和植物,發明新的機器或器材,創造新的思想和知識,建立新的社會制度。由于人有破舊立新的活動,出現完全新的事物現象。

人不僅創造完全新的東西,而且在已經到達的水平上,改造自然和社會,創造生活所必要的東西。也就是說,把自然和社會上沒有用處的和不利的東西改變成有用的和有利的東西,把用處不大,不大有利的東西改變成更有用更有利的東西。

創造性,不是個別人特殊的氣質,而是社會人的固有生活方式。

16.什么是意識性?

意識性,是社會人決定對世界和自己的認識并改造世界和自己本身的一切活動的屬性。人由于具有意識性,才去認識世界及其運動發展的規律,并按照自己的要求去改造自然,發展社會。

人在進行認識和改造活動之前,通過思維,構想和計劃自己的行動。構想和計劃是所有認識和改造活動的第一步,是保證合乎目的的認識活動、實踐活動的基本因素。也就是說,人的認識和實踐活動,就是進行構想和制定計劃,實現這一構想和計劃的過程。這說明,人的一切活動,是人有意識地調節和控制的活動。

同時,人在認識和改造過程中出現的這種新的問題和情況面前,不是束手無策地停滯不前或不管三七二十一地加以推進,而是能動地對待它,調節和控制自己的一切活動,以便勝利地達到行動目的。

17.自主性、創造性和意識性之間有什么聯系?

人的本質屬性——自主性、創造性和意識性是互相緊密聯系著的。

自主性是發揮創造性的因素。人從擺脫自然的束縛和社會的奴役作為世界和自己命運的主人生活和發展這一愿望出發,有目的有意識地改造世界,開拓自己的命運。

創造性保證實現自主性。人因為具有創造性,所以才能實現自主性。越是高度發揮創造性,就越更圓滿地實現自主性。

意識性是自主性、創造性的前提。意識性保證自主性和創造性的發揮。意識性規定人活動的一切機會和過程,決定自主性和創造性的水平和發揮的程度。

18.為什么說自主性、創造性和意識性是社會屬性?

自主性、創造性和意識性,是社會歷史的發展過程中形成和發展的社會屬性。

自主性、創造性和意識性不是自然賦予人的。自主性、創造性和意識性離開了人的高度發達的有機體是不可想象的,但不是人有發達的有機體就具有自主性、創造性和意識性的。

自主性、創造性和意識性,在發生社會以前,就是萌芽狀態也是不存在的。人再結成社會集體過社會生活的過程中,才具有自主性、創造性和意識性。自主性、創造性和意識性是社會生活和社會實踐的要求和反映。

自主性、創造性和意識性隨著社會生活、社會實踐的發展不斷得到發展。

19.主體思想所闡明的世界的本質是什么?

主體思想嶄新地闡明了對世界的以人為中心的見解。

主體思想闡明的世界的本質是,人支配和改造世界。

20.人支配世界,這意味著什么?

人支配世界,意味著自然和社會是為實現人的自主要求和利益服務的對象。

人是世界上最優越最有力的特殊存在。在形成自然和社會的一切物質存在之間,沒有任何服從和支配的關系,而只有互相依存和制約的關系。但人和其周圍世界之間的關系卻不是簡單的互相依存和制約的關系,而是支配和服從的關系。

當然,我們說人支配世界,并不意味著人實際上支配世界的所有事物的現象。世界上還有許許多多人所支配的范圍之外的事物現象。這些事物現象,在人類歷史發展過程中,隨著人的自主要求和創造能力的提高,越來越置于人的支配之下。

21.人改造世界意味著什么?

人改造世界,意味著有人的有目的有意識的活動,世界就成為按照人的要求得到改變和被利用的對象。

人改造世界,并不是指世界的一切變化的,而是指世界按照人的自主要求和利益,依照人的作用發生的變化和發展。只有人具有改造世界的創造能力,世界只有依靠人的主動作用才能改造和發展成為為人服務的世界。

人改造世界,并不意味著世界的一切變化都是人引起的。世界上,還有許許多多物質存在的運動和變化實在沒有人的作用的情況下自然發生的。但是,隨著人發展成為更加有力的存在,其作用更加增強,人改造世界的范圍就不斷擴大。

22.主體思想闡明的世界變化發展的規律是什么?

主體思想以人為中心嶄新地闡明了世界變化發展的規律。

主體思想闡明的世界變化發展的規律,就是人支配、改造與發展世界的規律,世界依照人的積極活動,本著為人服務的方向,按照人的發展水平得到改變。

23.世界依照人的積極活動得到改變意味著什么?

世界依照人積極的活動得到改變,意味著世界依靠人自主的、創造性的、有意識的活動,改造和發展成為為人的世界。這是闡明世界發展變化的原因的。

世界依照人積極的活動得到改變,是因為人是世界唯一的改造者。

世界決不會自動地改變成為為人的世界,除了人以外,任何存在也不能改造世界。只有人正確地認識和利用世界的本質及其運動規律,按照自己的要求改造和變革周圍世界,世界才能發展成為為人的世界。

24.世界本著為人服務的方向得到改變,這意味著什么?

世界本著為人服務的方向得到改變,這意味著世界本著更好地實現人的自主性的方向得到改變。這是闡明世界變化發展方向的。

世界所以本著更好地實現人的自主性的方向得到改變,是因為實現自主性是人活動的根本目的,也是因為人的自主要求不斷提高。

世界的唯一支配者和改造者——人的活動目的規定世界的改造和發展方向。人活動的根本目的是實現自主性。因此,人改造世界的一切活動是本著達到這種根本目的的方向進行的。

25.世界按照人的發展水平得到改變意味著什么?

世界按照人的發展水平得到改變,意味著改造和發展世界的水平和速度任何時候都取決于人的發展水平和速度。這是闡明世界變化和發展的水平和速度的。

世界按照人的發展水平得到改變,是因為人在改造和變革世界的過程中,進一步得到發展,更加增強自己的作用。

人在改造自然,發展社會的同時,也發展自己。由于人的發展,在改造和發展世界方面所起的作用進一步增強的過程中,改造和發展世界的水平就更加提高,其速度也進一步加快。

26.主體思想闡明的對世界的觀點和立場是什么樣的?

主體思想嶄新地闡明了以人為中心對待世界的觀點和立場。

主體思想闡明的對世界的觀點和立場有兩個內容。其一,是從人的利益出發對待世界的觀點和立場;其二,是以人的活動為主對待世界的變化發展的觀點和立場。

27.從人的利益出發對待世界意味著什么?

從人的利益出發對待世界,意味著從使世界更好地為人服務這種角度對待世界。

從人的利益出發對待世界的觀點和立場,是以人的利益為標準分析、評價和處理一切事物現象的觀點和立場。

人認識和改造世界的目的,在于(實?)現自己的利益,而不在于認識和改造世界這一點上。因此,在一切認識和實踐活動中,不要只停留在把世界多種多樣的事物現象簡單地看做客觀存在這一點上,而是應該以人的利益為標準分析、評價和處理一切事物現象。

28.從人的利益出發對待世界的根本要求是什么?

從人的利益出發對待哦世界的觀點和立場,有兩個根本要求。一個是,在一切活動中,把維護人的自主權利和利益作為最高原則;另一個是,在認識和實踐活動中提出的一切問題都服從于實現人的自主要求和利益方面。

29.以人活動為主對待世界的變化和發展意味著什么?

以人的活動為主對待世界的變化和發展,意味著人從按照自己的意志和要求,有目的有意識地改造世界的積極活動的角度,對待世界的變化和發展。

以人的活動為主對待世界的變化和發展的觀點和立場,是從世界只有依靠人的主動的活動才能改造和發展成為為人的世界這種角度去對待世界的觀點和立場。

離開人的給積極活動,世界決不能改造和發展成為有利于人的世界。只有靠人的積極活動才能改造和發展世界。因此,世界變化發展的根本原因還是人的積極活動。

30.以人的活動為主對待世界的變化和發展的根本要求是什么?

以人的活動為主對待世界的變化和發展的觀點和立場,有兩個根本要求。其一,是在改造自然和社會的一切活動中,把人造就成更有力的存在作為第一道工序;其二,是用增強人的創造作用的方法解決在認識和實踐中提出的一切問題。

31.主體思想在社會歷史原理方面闡明了什么?

主體思想的社會歷史原理闡明了社會的本質、歷史的主體、社會和歷史運動的本質特點、在社會歷史運動中領袖所占的地位和所起的作用。

32.什么叫社會?怎樣組成的?

主體思想以人為中心嶄新地闡明了社會的本質。

社會,用一句話來說,是人聚集的一個集體。人擁有社會財富,以某種社會關系結合起來生活的集體,就是社會。

社會和自然一樣,也是客觀存在的世界的一個領域。但社會與自然不同,是世界的一個特殊領域。社會的根本特點是人聚集的集體,與自然有區別。

社會由人、社會財富和社會關系組成。

33.為什么說人是社會的基本組成部分?

人是社會的基本組成部分。

社會,隨著人的出現形成。人類出現以前的世界,只有自然。人出現以后,世界才包括自然的同時包括社會。區別于自然的一切社會現象,都是由人引起的,也是人生活和活動的具體表現。沒有人,社會就不能存在,也不能得到發展。

34.什么叫社會關系,為什么說社會關系是社會的存在與發展的必要條件?

社會關系是人在社會生活的過程中建立的人與人之間的關系。人從開拓命運的要求出發,通過某種關系相結合。把人結合起來的關系,就是社會關系。

社會關系所以稱為社會的存在與發展的必要條件,是因為只有通過社會關系才能形成人的集體—社會,并得到發展。人只有在建立社會關系來生活和活動的情況下,才能形成社會這個集體,才能發揮集體的力量來發展社會。

35.人為什么能夠成為社會財富的主人?

人,是社會財富的主人。

人為什么能夠成為社會財富的主人呢?這同社會財富由人來創造,并為人服務有關。

社會財富,是人創造的。當然,人在創造新的社會財富的時候要受到既有的物質與精神財富的約。人只有有了生產資料等物質財富,才能作為社會人過上物質生活;只有有了社會的思想和科學等精神財富,才能過上人所固有的思想文化生活。但所有這些社會財富,只有人能創造出來。離開了人,任何社會財富都不能創造出來。

36.人為什么能夠成為社會關系的主人?

人,是社會關系的主人。

人成為社會關系的主人,這同只有人才能建立改造和發展社會關系有關。

人為了自己的生存和發展,主動的建立社會關系,并不斷改變這種關系。當然,社會關系對人的生活和活動發生很大的影響。但是,人并不順應已建立,的社會關系,而是按照自己的要求改造和變革現有社會關系。

37.主體思想闡明的歷史的主體是什么?

關于歷史的主體問題,是關于有目的有意識地發生和推動社會歷史運動的主人的問題。

主體思想嶄新地闡明了歷史的主體是人民群眾,從而對社會歷史運動的主體是誰的問題作了科學的解釋。

人民群眾是歷史的主體,這意味著人民群眾站在歷史的中心,由人民群眾進行社會活動。也就是說,人民群眾是有目的有意識地發展和推動社會歷史運動的主人。

38.什么叫人民群眾?

人民群眾,是以勞動者為主,按自住的要求和創造活動的共同性結合起來的社會群體。

在人民群眾的組成中,主要是勞動者。所謂勞動者就是用自己的創造性活動為社會發展做出實際貢獻的階級和階層。在這種意義上,把人民群眾也可以叫做勞動人民群眾。人民群眾的階級組成并不是固定不變的,而是在社會歷史發展過程中,發生變化的。

劃分人民群眾的基本尺度,是他所具有的思想,而不是社會階級成分。把各界人民結合成人民群眾的思想基礎是社會主義思想、愛祖國愛民族、愛人民的思想。

39.為什么人民群眾能夠成為歷史的主體?

人民群眾成為歷史的主體,是因為人民群眾發起和推動一切社會歷史運動。

在任何時代,要求發展社會的是人民群眾,推動社會發展的也是人民群眾。人民群眾要擺脫一切奴役和束縛,成為世界和自己命運的主人生活這種出自本性的要求出發,為在社會生活的所有領域實現自己的自主性,發動社會歷史運動。同時,人民群眾因為有能夠推動社會歷史運動的無窮無盡的創造智慧和才能、豐富的實踐經驗等創造力量,積極推動社會歷史運動。

40.主體思想闡明的歷史的自主的主體是什么?

人民群眾要占據歷史的主體地位,盡到自己的作用,就必須成為歷史的自主的主體。

歷史的自主的主體,是自主地創造性的開拓自己命運的人民群眾。

歷史的主體與歷史的自主的主體,都是歷史的創造者和歷史發展的主人,有共同性,但是能不能自主地創造性地開拓自己命運這一點上卻是有區別的。

歷史的主體——人民群眾隨著社會歷史的發展,不斷發展,到了社會歷史發展的一定的階段就成為歷史的自主的主體。

41.人民群眾發展成為歷史的自主的主體的重要條件是什么?

先進的工人階級的出現,是人民群眾發展成為歷史自主的主體的重要條件。

工人階級提出完全實現人民群眾的自主性這種很高的要求,而且擁有足以實現這種要求的巨大的革命能力。

工人階級提出的要求是從一切束縛和奴役中獲得解放,過上自主的創造的生活;工人階級的歷史使命是完全實現包括自己的所有社會成員即人民群眾的自主性。再說,工人階級具有很高的集體主義,而且凝聚力、組織力和革命性很強。因此,自從工人階級登上歷史舞臺時起,人民群眾就作為歷史的自主的主體登上了歷史舞臺。

42.人民群眾發展成為歷史的自主的主體的重要保證是什么?

人民群眾以革命軍隊為骨干、主力軍緊密團結成一體,是發展成為歷史的自主的主體的重要保證。

人民群眾推動歷史,開拓自己命運的斗爭,是同反動統治階級等敵對勢力的尖銳的對抗過程,也就是革命武裝力量同反革命武裝力量之間的激烈較量。

因此,革命的黨和人民必須擁有足以擊破反革命暴力的革命武裝力量。人民群眾只有同革命武裝力量結合起來才能維持自己的存在,才能推翻依靠反革命暴力的舊的國家社會制度,建立并可靠地保衛先進的國家社會制度。歸根結底,人民群眾以革命軍隊為骨干緊密團結成一體,才能占據歷史的自主的主體地位,并起到自己的作用。

43.使人民群眾成為歷史的自主的主體的決定因素是什么?

使人民群眾成為歷史的自主的主體的決定因素,是卓越的領袖和革命黨的領導。

人民群眾雖然是歷史的創造者,但只有得到正確的領導,才能在歷史發展中占據主體地位,起到應有的作用。人民群眾怎樣團結成一個有革命覺悟有組織的力量,怎樣履行自己的責任和使命,取決于它是否得到正確的領導。人民群眾只有得到黨和領袖的正確領導,才能成為能夠自主地創造性地開拓歷史和自己命運的歷史的自主主體。

44.主體思想闡明的社會歷史運動的本質特點是什么?

主體思想在闡明社會歷史的主體是人民群眾這一原理的基礎上,進一步闡明了社會歷史運動是人民群眾自主的創造性的有意識地運動這一原理。這就是主體思想闡明的社會歷史運動的本質特點。

45.社會歷史運動是人民群眾自主的運動,這意味著什么?

社會歷史運動是人民群眾自主的運動,這意味著社會歷史運動是人民群眾為維護和實現自己的自主性而開展的運動。也就是說,這一運動是人民群眾為擺脫一切束縛和奴役,作為世界和自己命運的主人自主地生活和發展而開展的運動。

46.為什么說社會歷史運動是人民群眾自主的運動?

社會歷史運動成為人民群眾自主的運動,這同人民群眾是以自主性為本性的自主的存在這一點有關。

以自主性為本性的人民群眾要求擺脫一切束縛和奴役,自主地生活。自主性是人民群眾的生命,維護自主性是他們不可剝奪的基本權利。以自主性為生命的人民群眾絕不容忍自己的自住型受到侵犯和束縛,為實現和維護自主性而在社會發展的所有領域不斷展開斗爭。

47.為什么說,人類歷史是人民群眾爭取自主性的斗爭歷史?

人類歷史是人民群眾爭取自主性的斗爭歷史。

人民群眾在漫長的人類歷史期間,不斷開展了從社會奴役和自然束縛中解放自己的斗爭。人民群眾開展的社會歷史運動,在不同的歷史時代,開展的形式多種多樣,其內容也各不相同。但是,既使社會歷史運動再復雜多樣,充滿著不同性質的事變,所有這些斗爭歸根到底是人民群眾爭取和維護自主性的斗爭。

48.人民群眾自主的運動以什么樣的形式開展?

人民群眾自主運動是創造人民群眾自主的生活條件的斗爭,所以,在人活動的三個領域,即以社會改造、自然改造、人的改造形式進行。

人民群眾爭取自主性的斗爭,應該在社會改造、自然改造和人的改造的所有領域全面進行。

49.改造社會的斗爭是什么樣的斗爭?

改造社會的斗爭,是人民群眾擺脫階級和民族奴役,創造能過上自主生活的社會政治條件的斗爭。

人要自主地生活和發展,必須推翻踐踏和壓迫自主性的舊的社會制度。人民群眾只有清除舊的社會制度,建立保障人的自主性的社會制度,才能成為社會和自己命運的主人,過上自主的生活。

50.改造自然的斗爭是什么樣的斗爭?

改造自然的斗爭,是人民群眾創造能夠擺脫自然的束縛,過上自主生活的物質條件的斗爭。

人要自主地生活和發展,必須作用于自然,創造物質財富。人只有改造和征服自然,才能創造出擺脫自然的束縛,過上自主生活的物質條件。

51.改造人的斗爭是什么樣的斗爭?

改造人的斗爭,是人民群眾創造能擺脫舊的思想文化的束縛,過上自主生活的思想文化條件的斗爭。

人只有擺脫舊的思想和文化的束縛,具有自主的思想意識和健康的文化,才能掌握和開拓自己的命運,作為自主的存在過上美好的生活,進行活動。

52.人民群眾的自主運動有哪些程序?

人民群眾的自主運動,根據社會發展階段,按一定的歷史程序進行。

在人民群眾的自主運動中,旨在實現人民群眾的社會政治自主性的社會改造作為首要問題提到前面來。

人民群眾實現社會政治自主性,意味著人民群眾擺脫一切形式的社會奴役,成為國家和社會的主人。人在社會上被奴役,社會政治自主性遭到蹂躪,那么人的尊嚴和價值慘遭蹂躪,難免奴隸的命運。所以,在爭取自主性的斗爭中,首先提出的問題便是實現社會政治自主性。

在實現社會政治自主性的社會改造問題得到解決的社會主義條件下,首先要進行改造自然和改造人的工作。

53.人民群眾爭取自主性的斗爭為什么帶有國際性質?

人民群眾爭取自主性的斗爭帶有國際性質。

人民群眾爭取自主性的斗爭帶有國際性質,指這一斗爭在國際范圍內開展。也就是說,這是維護自主性的世界所有國家、所有民族和人民緊密團結起來,共同進行斗爭的過程。

在帝國主義壓制人民群眾的自主性的情況下,各國人民群眾的利害關系是一致的,他們的歷史處境也是一樣的,所以他們實現國際聯合。因此,人民群眾爭取自主性的斗爭帶有國際性質。

54.在革命和建設中,堅持自主立場意味著什么?

社會歷史運動是人民群眾的自主運動,因此,要維護人民群眾的自主性,就要在革命和建設中堅持自主立場。

在革命和建設中,堅持自主立場,意味著人民群眾按照自己的獨立的判斷和決心處理并用自己的力量解決在革命和建設中提出的問題。

55.自主立場怎樣表現出來?

自主立場,表現為形式革命和建設的主人權利,并盡到主人的責任。

人民群眾姓氏革命和建設的主人的權利,指人民群眾按照自己獨立的判斷和決心,根據自己的利益處理革命和建設中的一切問題。

人民群眾在革命和建設中盡到主人的責任,指以主人翁的態度,自己負責,靠自己的力量去解決在革命和建設中的一切問題。

56、社會歷史運動是人民群眾的創造運動,這意味著什么?

社會歷史運動是人民群眾的創造運動,這意味著社會歷史運動是人民群眾用自己創造的智慧和力量,能動地改造和變革自然和社會的運動。也就是說,社會歷史運動是人民群眾依靠自己的創造能力清除蹂躪和束縛自主性的一切舊事物,創造新事物的斗爭。

57.為什么說,社會歷史運動是人民群眾的創造性運動?

社會歷史運動使人民群眾的創造性運動,這同人民群眾是以創造性為本性的創造性的存在有關。

以創造性為本性的人民群眾要求根除一切舊的東西,創造新的東西。人民群眾破舊立新的要求,是出自人民群眾對自主性的向往的要求。人民群眾為實現自己的自主要求,不斷開展自然和社會的創造活動。再說,人民群眾因為具有改造自然和社會的創造能力,所以圓滿開展改造自然和社會的創造活動。總之,人民群眾的創造活動推動社會歷史運動。

58.為什么說人類歷史是人民群眾創造的歷史?

人類歷史是人民群眾創造的歷史。

人類歷史是人民群眾創造的歷史,這意味著人類歷史,是通過人民群眾的創造活動增加新的社會財富,帶來社會歷史變革和進步的歷史。

自從人類歷史開端以來,人民群眾就以自己的創造性勞動征服自然,創造了自己生存和發展所需要的財富,又通過變革舊事物的創造性活動取得了社會進步。人類在整個歷史時期取得的一切進步和變革,都是人民群眾創造性斗爭的成果。

59.人民群眾的創造性運動有哪些特點?

人民群眾的創造性運動的特點是,第一,人民群眾的創造性運動總是伴隨斗爭的。

人民群眾的創造性運動,是按照自己的要求破舊立新的斗爭。只有通過人民群眾的斗爭,才能清除舊的東西,創造新的東西。尤其是,把舊的社會制度改造成新的社會制度的過程伴隨著激烈的階級斗爭。

第二,人民群眾的創造性運動是把自身造就成為更加有力的存在的過程。人民群眾的創造性斗爭過程,是人民群眾在改造和變革自然和社會的同時提高自己創造能力的過程。

60.在革命和建設中堅持創造性立場意味著什么?

社會歷史運動是人民群眾的創造性運動。因此,人民群眾要在改造自然和社會的斗爭中任何時候都應當堅持創造性立場。

在革命和建設中堅持創造性立場,意味著積極調動人民群眾的創造力量,根據本國的具體情況解決在革命和建設中提出的所有問題。

61.社會歷史運動是人民群眾有意識的運動,這意味著什么?

社會歷史運動是人民群眾有意識的運動,這意味著社會歷史運動是依靠人民群眾有意識的斗爭得到推動的運動。也就是說,社會歷史運動是人民群眾有目的有意識地開展實現人民群眾自主要求的創造性活動的運動。

62.為什么說社會歷史運動是人民群眾有意識的運動?

社會歷史運動是人民群眾有意識的運動,這同人民群眾是以意識性為本性的有意識的存在這一點有關。

世界的支配者和改造者——社會人的活動是由意識性來保證的。人認識和改變世界與自己的一切活動,是按照自己的要求和客觀規律有目的有意識地進行的。人民群眾認識、改造和變革自然和社會的活動,是他們意識性的表現。歸根到底,社會歷史運動是以靠人民群眾有意識的斗爭發生并得到推動的。

63.為什么說人類歷史是人民群眾有意識的斗爭歷史?

人類歷史是人民群眾有意識的斗爭歷史。

在人類歷史的黎明期,人的思想文化水平很低,因此,社會歷史運動幾乎都是自發性的。人民群眾在漫長的歲月里,征服自然,發展了生產力,同時不斷提高了自己的思想意識水平、科學技術水平和文化水平。結果,在社會歷史運動中,自發性的作用范圍逐漸縮小,有目的有意識的作用范圍擴大了。

64.自主的思想意識在社會歷史運動中起什么作用?

自主的思想意識,是反映人民群眾的本性要求的思想意識,是作為自己命運的主人的自覺性,是自己開拓自己命運的意志。

自主的思想意識,在社會歷史運動、革命運動中起決定作用。自主的思想意識在社會歷史運動中起決定性作用,指在革命和建設中,自主的思想意識是規定所有人的作用的決定因素。

自主的思想意識使人們具有正確的階級立場,為爭取革命勝利而斗爭,同時使人們在革命運動中發揮很大的意志力和斗爭力。

65.在革命和建設中,要把思想作為根本抓起來,這意味著什么?

革命運動是人自覺的運動,所以在革命斗爭和建設事業中,任何時候都要把思想作為根本抓起來。

在革命和建設中,要把思想作為根本抓起來,指賦予思想因素以決定性的意義,增強思想意識的作用來解決一切問題。

賦予思想因素以決定性的意義,意味著首先關注人的思想,依靠思想因素來促進作用與革命和建設的一切條件的成熟。

增強思想意識的作用來解決一切問題,意味著不是用技術業務的方法、行政式方法,而使用發動思想地方法來解決革命和建設中的一切問題。

66.在社會歷史運動中,領袖占據什么地位,起到什么作用?

主體思想嶄新地闡明了在社會歷史運動、革命運動中領袖所占的地位和所起的作用。正如主體思想所闡明,領袖在歷史發展和革命斗爭中占據絕對的地位,起決定性作用。

67.領袖在歷史發展和革命斗爭中占據絕對的地位,這意味著什么?

領袖在歷史發展和革命斗爭中占據絕對的地位,這意味著領袖作為革命的主體、社會政治生命體的中心,占據任何人也不能代替的特出的地位。

68.領袖在歷史發展和革命斗爭中占據絕對地位的內容是什么?

領袖在歷史發展和革命斗爭中占據絕對地位的內容,用一句話來說,領袖是社會政治生命體的中心。

領袖把黨、軍隊和人民結合成一個社會政治生命體的團結的中心。也就是說,領袖是黨、軍隊和人民思想上的統一、組織上的團結和道義上的統一的中心。

領袖是統一指揮社會政治生命體活動的領導的中心。正如指揮個別人的生命活動的中心是腦髓一樣,保證由許許多多組成的社會政治生命體的生命活動的中心是其最高領導者的領袖。

69.領袖在歷史發展和革命斗爭中起決定作用,這意味著什么?

領袖在歷史發展和革命斗爭中起決定作用,這意味著在開拓人民群眾這個革命的主體的命運方面,領袖起著決定性作用。

70.領袖在歷史發展和革命斗爭中所起的決定性作用的內容是什么?

領袖創立并發展和豐富革命的指導思想,給人民群眾指出革命斗爭的前進道路。

領袖還(是?)建設革命的主體,不斷增強其作用,把革命引向勝利。而且領袖還妥善地解決接班人的問題,以保證革命的最后勝利。

71.主題思想闡明的指導原則是什么?

主體思想全面闡明了在革命運動中應堅持的指導原則。主題思想的指導原則有:在革命和建設中,堅持自主立場的原則、運用創造性方法的原則和把思想作為根本抓起來的原則。

72.要堅持自主立場的原則都有哪些內容?

要堅持自主立場的原則,是保證人民群眾占居革命和建設的主人地位的指導原則。

要堅持自主立場的原則有:要堅持思想上樹立主體、政治上自主、經濟上自立和國防上自衛的原則等內容。

73.思想上樹立主體意味著什么?

思想上樹立主體,是在思想領域體現自主性的指導思想。

所謂思想上樹立主體,就是人民群眾要有自己是革命和建設的主人這樣一種自覺性,要有一切都以本國革命為中心去思考和實踐,用自己的智慧和力量去解決一切問題的觀點和態度。

74.為什么要在思想上樹立主體?

思想上樹立主體,這同革命和建設是人的有意識的活動這一點有關。

只有思想上樹立主體,才能在政治、經濟和國防等所有領域樹立主體。同時,各個國家的黨和人民才能勝利進行本國革命和世界革命。

75.要思想上樹立主體應該怎么辦?

只有思想上樹立主體,人民群眾必須用自主的革命思想和本國黨的路線和政策武裝起來。其次,必須熟悉自己的東西,就是很好地了解本國的情況。

具有高度的民族自尊心和革命自豪感,也是思想上樹立主體的重要問題。

為了思想上樹立主體,就必須發展民族文化,提高群眾的文化技術水平。與此同時,還反對事大主義等一切舊思想。

76.政治上堅持自主意味著什么?

政治上自主原則,是在政治領域體現自主性的指導原則。

在政治上堅持自主性,意味著實施捍衛本國人民的民族獨立和主權、維護本國人民的利益、依靠本國人民力量的政治。

77.為什么要在政治上堅持自主性?

政治是社會生活中具有決定意義的領域。

政治上的自主,是自主獨立國家的第一個標志、第一生命。再說,革命斗爭首先是人民群眾實現政治上自主性的斗爭。

78.為了在政治上堅持自主性,應該怎么辦?

為了在政治上保障自主性,就必須要建立人民的政權。人民群眾只有把主權掌握在自己手里,成為國家和社會的真正主人,才能實現政治上的自主性,過上自主的創造性的生活。

為了在政治上保障自主性,還必須建設主體的政治力量。為此要加強革命的領導力量——黨,實現領袖、黨、軍隊和人民的統一和團結,以革命軍隊為骨干力量把全體人民緊密團結在黨和領袖的周圍。

為了在政治上保障自主性,還必須有一個自己的指導思想,按照自己的決心獨立地制定并貫徹路線和政策。與此同時,要在對外關系上完全行使主權和平等權。

79.在經濟上加強自立意味著什么?

經濟上自立的原則,是在經濟領域實現自主的指導原則。

所謂貫徹經濟上自立的原則,就是建設自立的民族經濟。建設自立的民族經濟,意味著建設不附屬于別人,而用自己的腿走路的經濟。

80.為什么要在經濟領域貫徹自立原則?

只有在經濟上自立,才能鞏固國家的獨立,自主地生活,才能可靠地保障思想上的主體、政治上的自主、國防上的自衛,給人民創造豐富的文化生活。

只有在經濟上自立,才能消除民族不平等,實現民族全面繁榮發展,在完全平等和互利的原則上,擴大和發展國家之間的經濟合作,防止帝國主義的經濟掠奪。

81.為了建設自立的民族經濟應該怎么辦?

為了建設自立的民族經濟,就要在經濟建設中堅持自力更生的原則。同時,要多方地綜合地發展經濟。

用現代技術裝備經濟,大量培養民族技術人才,也是在建設自立的民族經濟方面提出的重要問題。還要牢固地建立自己的原料和燃料基地。

82.貫徹國防上自衛原則,意味著什么?

國防上自衛的原則,是在國防領域實現自主性的指導原則。

貫徹國防上自衛的原則,意味著用自己的力量保衛自己的國家。也就是說,各國人民用自己的力量建設足以保衛自己國家的強大的國防力量,根據本國人民的利益和本國的實際情況解決在國防建設和軍事活動中出現的一切問題。

83.為什么要在國防上貫徹自衛的原則?

首先,國防上的自衛,是自主獨立國家的基本標志之一。在帝國主義還存在的情況下,沒有擁有足以保衛自己國家的自衛國防力量的國家,實際上不能說是完全的自主獨立的國家。

國防上自衛,又是國家的政治獨立和經濟自立的軍事保證。只有貫徹國防上自衛的原則,才能擊退帝國主義的侵略和干涉,捍衛國家的政治獨立和經濟自立,保衛社會制度和人民的安全。

84.要貫徹國防上自衛的原則,應該怎么辦?

為了貫徹國防上自衛原則,就必須擁有自衛的武裝力量。同時要建立全民全國的防衛體制。為此要實現全軍干部化、現代化、全民武裝化和全國要塞化。與此同時,還要高度發揮革命武裝力量在政治思想上的優越性。

建設自己的國防工業問題也是很重要的。還要加強后方。

85.運用創造性方法的原則都有哪些內容?

運用創造性方法的原則以依靠人民群眾的方法和根據實際情況進行工作的方法為內容。

這兩種方法,是保證最大限度地增強人民群眾的作用,高度發揮他們的革命熱情和創造的積極性,以盡快促進革命和建設的方法。

86.依靠人民群眾,意味著什么?

所謂依靠人民群眾,就是相信人民群眾的力量,調動他們的創造力量來解決在革命和建設中提出的一切問題。

87.為什么要依靠人民群眾推動革命和建設?

為什么要依靠人民群眾推動革命和建設呢?那是因為推動革命和建設的決定性力量是人民群眾。

在勝利進行革命和建設方面,起到決定性作用的還是擁有無窮無盡的創造能力的人民群眾。只有依靠人民群眾,才能順利地解決任何困難的問題,有力地促進革命和建設。

88.在依靠人民群眾進行革命和建設方面,重要的是什么?

在依靠人民群眾進行革命和建設方面,重要的是反映人民群眾的要求和向往制定路線和政策,把他化為人民群眾自己的東西。同時,要把人民群眾團結成一支政治力量。還要同阻撓革新的一切舊事物進行斗爭。廣泛開展群眾運動也是重要的。與此同時,還要建立革命的工作方法。

89.根據實際情況進行工作,意味著什么?

所謂根據實際情況進行工作,就是根據變化發展的現實和國家的具體情況,創造性地解決一切問題。

90.為什么要根據實際情況進行革命和建設?

那是因為革命和建設,在各不相同的時代條件和每個國家的具體環境下進行。在革命和建設中,不可能有對任何時代、任何國家都適用的處方。因此,任何時候都要從現實出發,根據實際情況創造性地解決一切問題。

91.在根據實際情況進行革命和建設方面,重要的是什么?

在根據實際情況進行革命和建設方面重要的是,要正確分析本國革命的主客觀條件,在此基礎上制定路線和政策、戰略和策略。同時還要正確地對待現成的理論。在對待現成理論的命題和公式的時候,必須研究這些命題和公式是發(反?)映了什么樣的時代的要求,是在什么前提下提出來的,然后再根據自己的具體情況和特點加以運用。

在根據自己的實際情況進行革命和建設方面重要的是,要根據時代的歷史條件和自己的具體情況。積極地探求革命和建設的新的原理和途徑。

批判地、創造性地對待別人的經驗也是很重要的。

92.要把思想作為根本抓起來的原則,都有哪些內容?

要把思想作為根本抓起來的原則,是以思想改造先行和政治工作先行為基本內容的。

把思想作為根本抓起來的原則,是在革命和建設中,保證堅持自主的立場,運用創造性方法的。

93.思想改造先行,意味著什么?

思想改造先行,意味著使改造人的思想意識,把他們造就為優秀的社會人的工作走在其他一切工作的前面。

94.為什么要使思想改造先行?

那是因為思想改造是把人改造成優秀的社會人方面的根本。同時,那是因為思想改造比改變物質生活條件或提高文化技術水平的工作更難。再說,那是因為人的思想改造是一場深刻的革命。

95.使政治工作先行,意味著什么?

所謂使政治工作先行,就是先于其他一切工作,首先用黨的路線和政策武裝人民群眾,調動他們的革命熱情,使群眾發揮高度的自覺性和積極性去勝利地進行革命事業斗爭和建設事業。

96.為什么要使政治工作先行?

那是因為在進行革命和建設時,政治工作是必須不可少的要求。

革命和建設是人搞的,所以能不能取得成就取決于如何做人的工作。做人的工作本質上就是政治工作,是做人的思想工作。因此,為了勝利進行革命和建設,必須使發動人們的思想的政治工作走在前面。

97.在貫徹政治工作先行的原則時重要的是什么?

在貫徹政治工作先行的原則時重要的是,在使政治工作先行的同時,還要把政治工作同行政業務工作、技術經濟工作很好地結合起來。

與此同時,必須以政治道德上的鼓勵為主,把政治道德上的鼓勵同物質刺激正確地結合起來。

其次,必須依靠科學的革命的政治工作方法。政治工作必須以說服和教育、多種多樣的形式和方法嶄新地進行,使它變成群眾自己的工作來進行,并且同革命實踐密切地結合起來進行。

98.主體思想占有什么樣的歷史地位?

主體思想,是在革命思想發展中達到最高階段的完善的偉大的革命思想。

主體思想基于過去的哲學思想根本不同的以人為中心的哲學原理闡述,從而最正確地提出了人開拓命運的道路。同時,全面而完整地闡明了革命世界觀的所有內容。

主體思想,是代表時代和整個歷史時代的偉大革命思想。

主體思想對人民群眾作為歷史和自己命運的主人登上歷史舞臺,為爭取民族解放,階級解放、人的解放而斗爭的今天的革命實踐提出的一切問題做出了完整的解答。這里包括在全世界范圍內人民群眾的自主性完全得到實現的未來社會。

99.世界上,怎樣進行主體思想研究和普及活動?

自從1969年4月馬里高等師范學校師生成立第一個金日成同志著作研究小組以來,世界上許多國家成立了主體思想研究組織。其后接連出現了研究和普及主題思想的全國機構和各大洲機構。在這基礎上,1978年4月成立了全世界主體思想研究組織——國際主體思想研究所。

現在世界上,在110多個國家里有1000多個研究小組和27個全國委員會,除此而外還有4個各大洲機構和國際主體思想研究所,從而建立了研究和普及主體思想的井然有序的金字塔形體系。

由于有這種組織體系,在世界范圍內,研究和普及主體思想的活動更加活躍起來。

國際主體思想研究所理事會于2011年4月召開第十三次執行委員會擴大會議,決定迎接金日成主席華誕100周年的2012年太陽節(4月15日)之際,在主體思想的創立國——朝鮮民主主主義人民共和國的首都平壤隆重舉行世界主體思想大會。

100.世界主體思想大會具有什么意義?

金日成主席創立永恒不滅的主題思想,在人類思想史上建立了輝煌的業績。由于金正日將軍深入發展先軍思想,實行先軍政治,主體思想的正確性和生命力更加生輝。

世界主體思想大會還為積極推動各大洲的主題思想研究組織和主體思想信奉者的活動,進一步開展主體思想研究和普及活動帶來了重要的轉機。

陜西毛澤東思想學習小組臨時負責人

趙東民

2019年4月14日晚20時30分摘錄完成于黑龍江饒河縣烏蘇里江邊


本文只代表作者個人觀點,不代表紅色故鄉網觀點。 如將本文用于其他媒體出版, 請與作者聯系。
紅色故鄉網公眾號 關閉 趙東民公眾號 關閉
河南11选5开奖号码是多少号